A indústria do entretenimento e o consumismo em massa nos Estados Unidos – History is Now Magazine, Podcasts, Blog e Livros

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Little Circus para o Grande Show

PT Barnum é um homem que inquestionavelmente mudou o mundo do entretenimento na América. Ele usou uma técnica comercial de “recreação racional” que acabaria se tornando uma “norma” nacional para as famílias americanas em todos os lugares. Ele pegava os arcaísmos temáticos de peças dramáticas e os misturava com os ideais elevados de indivíduo e família. Esse tipo de roteiro permitiria sua nova marca de entretenimento. Um ótimo exemplo é o museu de moedas de dez centavos de Barnum, que contava com artistas da corda bamba e representações “educacionais” de eventos bíblicos ao seu redor.

As décadas de 1860 a 1890 foram o começo de uma espécie de iluminação moderna, comparável à do Iluminismo dos séculos XVII e XVIII. Naquela época, porém, o movimento deles era uma das idéias intelectuais na Europa. Eles usariam a razão para se retirar da idade das trevas, questionar a autoridade tradicional e abraçar a possibilidade de que a humanidade pudesse ser melhorada através de mudanças lógicas e racionais. A diferença entre então e nosso renascimento contemporâneo que experimentamos em nossos dias é aquela que adotou a tecnologia (como telefones e televisão) no lugar da lógica e da razão.[1]

A mídia de massa transmitida e televisionada chegou ao local na década de 1890. O primeiro entretenimento que foi levado ao público foram as lutas de boxe nas vitrines das lojas ou uma cena burlesca em uma das muitas caixas de peep pony arcade. Estes, juntamente com máquinas de doces, fonógrafos operados por moedas e jogos de adivinhação. O impulso final dos magnatas da mídia foi dar ao trabalhador ocupado doses rápidas de gratificação instantânea. Funcionou. Em 1905, os gigantes da mídia trariam nickelodeon (curtas-metragens) para a telona. Esses segmentos de 10 minutos contariam comédia e aventura de palhaçada. Em 1910 – os cinemas completos (de luxo) estavam oferecendo comodidades elegantes comparáveis ​​às dos fliperamas.

Os filmes ofereceriam ao público americano histórias visuais de interesses amorosos atraentes, sucesso criminoso e poder. Isso daria ainda ao público uma visão íntima de histórias fantásticas contadas que ressoavam nas pessoas em geral. O resultado desse processo de pensamento é o seguinte: “Eu posso viver minha vida assim”. Esse canal de entretenimento acabaria acompanhando rapidamente as consequências da sociedade americana. Embora repleta de um apelo “transcultural” a todas as classes sociais da América, essa forma de entretenimento começaria a afrouxar o tecido que mantinha o país entrelaçado. Essa nova aceitação cultural de aparência, roupas, salas de música e parques de diversões se tornou uma mercadoria em massa para todos. E também uma necessidade recém-aceita.[2]

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Comendo tudo

Produtos divertidos, de moda e de fantasia sairiam do marketing e da publicidade canalizados por essas pistas rápidas do entretenimento – uma liberação do tédio tradicional e uma nova forma de energia juvenil. Uma reunião de individualidade, liberdade e auto-expressão começaria a diminuir durante esse período, à medida que o público americano estivesse sendo silenciosamente silenciado, separado e cada vez mais reunido pelas “fábricas dos sonhos” em Hollywood e na cidade de Nova York. A mudança de massa no pensamento público relacionada a esse fenômeno foi mais surpreendente para os meios de comunicação e o governo do que eles esperavam. O avanço rápido de cinquenta anos e o surgimento em massa do consumismo mostrariam seu rosto e a TV se tornaria um membro da família.

É realmente importante mencionar isso antes de continuar: em 1957, o espectador médio estava vendo 420 anúncios por semana. Uma estação mostraria 50 anúncios em duas horas em 1964. O aparelho de TV se tornaria uma expressão quase perfeita da vida familiar suburbana americana. A TV viria para projetar vidas familiares domésticas dentro de casa (segundo Hollyweird) e também alertaria as pessoas sobre perigos urbanos em programas de ação e aventura – tudo isso culminaria em atrair espectadores através de anúncios em shopping centers e lanchonetes. . Por fim, reforçaria uma nova tendência (estabelecida pela rádio) de “privacidade na sala de estar” e uma nova cultura nacional de entretenimento.

Os comportamentos materialistas americanos realmente começaram a emergir fortemente na década de 1930, com a necessidade de auto-gratificação instantânea e um certo desejo enfatizado de atenção individual. Por exemplo, drive-ins, lanchonetes de serviço rápido, danceterias, clubes sociais, salas de bilhar, a lista poderia continuar! Todos esses locais serviram de catalisador para o materialismo americano, que expressou fundamentalmente as novas idéias culturais da América. Isso também resultou em enfatizar certos contra-princípios antiéticos e imorais.

Com poucas consequências desses comportamentos autodestrutivos e humilhantes, o resultado desse estilo de vida consumista é uma sociedade americana cheia de pessoas narcisistas, egocêntricas e famintas por atenção – ainda todas procurando por mais. Eles buscam, com toda a comodidade, sobreviver para obter ganhos financeiros da maneira que for possível, o tempo todo sustentando continuamente seus sonhos inatingíveis.

A gratificação instantânea causou a necessidade de atenção instantânea … e “gostos” públicos. Parece que a maioria dos americanos hoje em dia vivendo a vida por meio das mídias sociais e da televisão poderia definitivamente ter o potencial de ser muito mais gentil, atencioso, hábil, criativo e, geralmente, mais abrangente do que é hoje em dia.[3] Os Estados Unidos perderam sua riqueza em capital humano (pessoas que investiram em si mesmos por educação formal e experiência de trabalho) devido ao comportamento irracional, que se tornou prejudicial para a sociedade.

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No final, são linhas borradas

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O consumidor americano típico é mais impactado pelas questões da divisão social. Mais importante, o público-alvo é mais suscetível a outras divisões que o consumismo tende a alimentar nas pessoas. As famílias americanas em todo o país são vulneráveis ​​à separação social da qual resultam os comportamentos dos consumidores. Além disso, o marketing moral e ético negativo voltado para homens, mulheres e crianças agravou a questão.

O comportamento do consumidor, como resultado, alimentou formas individuais de divisão através da própria psique; como não seguir os padrões pessoais éticos e morais estabelecidos pelos fundadores da América. Muitas vezes, parece cada vez mais que os indivíduos deixam para trás a moral e os valores da família quando estão em cena pública. Quero dizer, quem nunca ouviu falar de uma briga no Wal-Mart na Black Friday?

É importante para o americano típico entender que o comportamento do consumidor não é, de muitas maneiras, normal. De fato, a Forbes está realmente promovendo a estratégia de marketing de gratificação instantânea para outras empresas em todo o mundo.[4] Tem sido flagrante por algum tempo. É importante esclarecer que esses comportamentos consumistas associados não criam tolerância para atrasos em locais públicos (até privados).[5]

Richard Sweeney, bibliotecário da universidade, escreveu um relatório sobre comportamentos consumistas em Comportamentos e demografia milenares e a impaciência social crescente divisão social (e frustração):

“A geração do milênio, por sua própria admissão, não tolera atrasos. Eles esperam seus serviços instantaneamente quando estiverem prontos. Eles exigem feedback quase constante para saber como estão progredindo. O pior pesadelo deles é quando eles se atrasam, são obrigados a esperar na fila ou precisam lidar com algum outro processo improdutivo. Seu desejo de velocidade e eficiência não pode ser superestimado. A necessidade de satisfação rápida, ou como alguns acreditam gratificação instantânea, permeia praticamente todas as suas expectativas de serviço. ”[6]

Hoje, a velocidade que se obtém das informações é sem precedentes com o efeito resultante do comportamento do consumidor no público americano. A gratificação instantânea é o resultado dos efeitos de longo alcance da globalização na conveniência pessoal. Receber material ou informação em velocidades extremamente rápidas apenas exacerba os problemas pessoais de qualquer família americana; com um efeito imediato na impaciência social e uma necessidade aparentemente interminável de auto-gratificação que a informação instantânea fornece. É com essa velocidade incrivelmente rápida em que a informação viaja que nós, como pessoas, mantemos nossos sentidos submersos em entretenimento e distrações.

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Precisamos entender como o marketing e o entretenimento de hoje desabilitam efetivamente os indivíduos, restringindo-os intelectualmente, motivacionalmente e eticamente. As pessoas tendem a cortar muito mais os cantos, justificando seus meios. Isso afeta o comportamento do consumidor e, como resultado, contribui para uma divisão social negativa. Vivemos em um mundo sistematizado, e essa cadeia de sistematização reduziu ainda mais a necessidade de capital humano (pessoas instruídas). O resultado final é o embotamento (por falta de palavras melhores) da sociedade americana.

Pesquisadores da Universidade da Califórnia, em São Francisco, descobriram que as informações controladas de estações de televisão de rede sindicalizadas levaram a uma diminuição arbitrária da inteligência em indivíduos que passam de duas a três horas por dia embebidas em mídia.[7] Em termos de mídia social, dessensibilizou os indivíduos para o que seria considerado uma vida social “típica”. Impaciência, auto-satisfação e desejo de mais prazer – é de longe o mais típico dos comportamentos resultantes do consumidor. Sugiro coletar, reorganizar e reforçar os valores éticos e morais, através do contato diário com familiares, amigos e estranhos. Certamente é um dos primeiros passos para uma navegação positiva na bagunça que chamamos de sociedade.

2 Timóteo 3: 1-5 diz: “Mas saiba disso: nos últimos dias virão tempos perigosos: os homens serão amantes de si mesmos, amantes do dinheiro, orgulhosos, orgulhosos, blasfemos, desobedientes aos pais, ingratos, profanos, desprezíveis, implacáveis, caluniadores, sem autocontrole, brutais, desprezam o bem, traidores, obstinados, altivos, amantes do prazer em vez de amantes de Deus, tendo uma forma de piedade, mas negando seu poder. E de tais pessoas se afastam! “

Provérbios 14:34 diz: “A justiça exalta uma nação, mas o pecado é uma censura a qualquer pessoa”.

Você pode ler uma seleção dos artigos anteriores de Daniel sobre: ​​Califórnia na Guerra Civil dos EUA (aqui), Influência colonial espanhola nos nativos americanos no norte da Califórnia (aqui), Ideologia cristã na história (aqui), o colapso da Armada Espanhola em 1588 (aqui), o cristianismo primitivo na Grã-Bretanha (aqui), a Primeira Guerra Anglo-Holandesa (aqui) e o surto de gripe espanhola de 1918 (aqui)

Finalmente, Daniel Smith escreve em complexamerica.org.

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