A natureza radical da política americana: uma perspectiva – a história é agora revista, podcasts, blog e livros

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Quando a América foi estabelecida, ela se baseou não em apenas uma região, mas em três regiões. Colônias do norte, médio e sul – cada uma com suas próprias cartas políticas e doutrina cristã ligeiramente diferente. A expansão política e cultural é um processo político e cultural complexo que leva décadas para ser realizado, mas apenas no ritmo de um caracol. As colônias americanas começaram representando o que a nação viria a ser fundada – uma sociedade cristã organizada. Um baseado nos ensinamentos de Cristo, como encontrado na Bíblia, garantindo prosperidade, conforme prometido nas Escrituras. Com o tempo, a corrupção da doutrina americana e, certamente, a fraca liderança pastoral enfraqueceram ao longo da existência de nossa nação, e dariam lugar à adaptação de certos princípios aristocráticos, incluindo o aspecto da economia escravista no sul.

Essa falha em seu método radical de economia, política e cultura começaria a emergir lentamente ao longo do tempo. O Partido Democrata se formou oficialmente nas eleições de 1828, quando Andrew Jackson (nota de US $ 20) derrotou (federalista) John Quincy Adams nas eleições presidenciais daquele ano. Agora, antes de seguir em frente, precisamos dar um passo para trás e observar a economia do sul naquele momento. A economia do sul foi amplamente baseada na agricultura. Algodão, tabaco, arroz, cana-de-açúcar e índigo (planta usada para corante azul) foram vendidos como culturas comerciais. O algodão acabou se tornando a colheita básica mais importante após a invenção de Ely Whitney do descaroçador de algodão. Agora, eram necessários mais escravos para colher o algodão e, como resultado dessa escravidão, tornou-se absolutamente essencial para a economia do Sul.

Seguindo em frente, as posições de liderança nos governos locais do Sul eram tipicamente eleitas pela minoria dos proprietários de fazendas, que também eram eleitos devido ao seu status de elite agrícola rica. Por esse motivo, as políticas do Sul foram finalmente determinadas pelos proprietários das plantações da classe alta e suas famílias. Foram principalmente filhos de proprietários de plantações que receberam educação. Essencialmente, o sul girava em torno da vida das plantações. Não é surpresa que todos os municípios do governo do Sul tenham sido monopolizados pela “Elite Democrática”, o que deu ao governo e à elite empresarial a capacidade de manipular as leis descentralizadas estabelecidas para cada estado e governo local. Lembre-se de que os escravos eram considerados propriedade e não de valor humano, dando-lhes zero direitos políticos ou humanos.

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A Confederação (composta por democratas, juntamente com alguns republicanos radicais) lutou e perdeu a Guerra Civil com a base fundamental da escravidão como seu modo de vida. Posso lembrar a todos vocês que, só porque você perde uma guerra, isso não significa que você perca completamente ou até mude sua ideologia? Os escravos eram ‘libertos’ sem rede de segurança social ou econômica, nem recebiam nenhuma reeducação formal na sociedade americana. No final da Guerra Civil, grande parte da Confederação conquistada estava em ruínas. Os Atos de Reconstrução de 1867 e 1868 colocaram a maioria dos estados do sul sob regime militar, exigindo que os governadores do Exército da União aprovassem oficiais e candidatos nomeados para a eleição.

Enfranchised to Disenfranchised

Eles envolveram cidadãos afro-americanos e exigiram que os eleitores recitassem um juramento de lealdade à Constituição, desencorajando efetivamente os indivíduos ainda rebeldes de votar, e levaram ao controle republicano de muitos governos estaduais. Isso foi interpretado como anarquia e convulsão por muitos moradores. No entanto, os democratas haviam recuperado o poder na maioria dos estados do sul no final da década de 1870. Mais tarde, esse período passou a ser chamado de “Redenção”. De 1890 a 1908, os democratas (que agora também serão chamados de ‘Radicais‘Para o restante deste artigo) aprovou estatutos e emendas em suas constituições estaduais que efetivamente privaram a maioria dos afro-americanos e dezenas de milhares de brancos pobres. Eles fizeram isso por meio de dispositivos como taxas de votação para votar e testes de alfabetização para “se qualificar” (entre outras táticas secretas).

No final da década de 1950, o Partido Democrata voltou a abraçar o Movimento dos Direitos Civis, e o velho argumento de que os brancos do sul tinham que votar nos democratas para proteger a segregação ficou mais fraco. O Partido Democrata percebeu que, independentemente dos resultados da Guerra Civil e da Reconstrução, a política de “escravidão por cor” havia terminado. Até a segregação se tornou uma opção inviável à ética de seu partido, que era oprimir os pobres, independentemente da cor. Então, como eles fizeram isso? Bem, a modernização trouxe fábricas, empresas nacionais e uma cultura mais diversificada para cidades como Atlanta, Dallas, Charlotte e Houston. Isso atraiu milhões de migrantes do norte, incluindo muitos afro-americanos. Eles deram prioridade à modernização e ao crescimento econômico, em vez da preservação dos “velhos costumes” do Partido Democrata.

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Os radicais mudaram seu foco para uma ênfase na engenharia social que, em última análise, programaria nossa sociedade a ser dirigida pelo ego, egocêntrica, ignorante e constantemente pressionada pela mídia a perseguir um sonho nunca chegado de dinheiro, fama e poder. Essa nova programação em nossa sociedade começou com a televisão (anúncios e comédias) e sua capacidade de manipular em massa a sociedade americana, sabendo muito bem que o lugar mais vulnerável para atacar a psique de uma pessoa é sua própria casa e local de conforto. Cientistas, psicólogos e tecnólogos contribuíram para isso – consciente e inconscientemente. Os líderes radicais criaram instituições especificamente destinadas a comprar os principais meios de comunicação e financiar as universidades para o benefício de promover sua agenda e ethos políticos. Manter a família média dividida moralmente e constantemente endividada – moral e financeiramente. Em última análise, isso ataca a própria direção pessoal e fundamental da vida.

Um alerta

O presidente Lyndon B. Johnson (democrata) foi um presidente que acredito ser o primeiro presidente a ter pleno conhecimento de certas mudanças políticas e manipulação do público. A citação apareceu pela primeira vez em qualquer lugar da página 33 do livro de Ronald Kessler, Dentro da Casa Branca: a vida oculta dos presidentes modernos e os segredos da instituição mais poderosa do mundo, publicado em 1995. Johnson, como outros presidentes, costumava revelar suas verdadeiras motivações, além de que a imprensa nunca entendeu. Durante uma viagem, Johnson estava discutindo sua proposta de lei de direitos civis com dois governadores. Explicando por que era tão importante para ele, ele disse que era simples: “Eu terei eles (afro-americanos) votando no democrata por duzentos anos.” Mais distante, “Essa foi a razão pela qual ele estava empurrando a conta” disse MacMillan, que esteve presente durante a conversa. “Não porque ele queria igualdade para todos. Foi estritamente uma manobra política para o Partido Democrata. Ele era falso desde o início. O “MacMillan” mencionado acima foi Ronald M. MacMillan, um ex-administrador do Air Force One que Kessler entrevistou para Inside the White House.

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Este exemplo ilustra o establishment radical de hoje, que não reflete o partido democrata do norte do início do século XIX, que carregava princípios moderados. Parece que políticas radicais foram ajustadas para refazer o Partido Democrata da década de 1860. Não se trata de um discurso político que ataca o Partido Democrata, mas de uma discussão histórica sobre certos fatos pertencentes às nossas origens políticas e culturais. Os Estados Unidos têm travado as mesmas batalhas culturais desde a Guerra Civil; no entanto, essas batalhas estão sendo travadas no contexto muito maior do que é a cultura americana.

As informações recebidas pelo público são muito mais complexas para entender hoje; na verdade, é mais difícil do que nunca encontrar uma compreensão individual do que “verdade” realmente significa. Eu acho que Phil Collins estava certo quando sua banda Genesis apareceu nos outdoors da música no final dos anos 80 com seu hit “Land of Confusion”. Não se tratava apenas de um jogo na direção da sociedade americana e do que se seguiria após os anos 80, mas de uma observação seriamente poderosa e honesta de um homem comum com um presente. Enganar o público é uma armadilha séria que terá consequências para a nossa sociedade. O discernimento sobre tudo hoje, desde nossas escolhas de vida feitas diariamente, até as informações que estamos levando em nossas cabeças.

Você pode ler uma seleção dos artigos anteriores de Daniel sobre: ​​Califórnia na Guerra Civil dos EUA (aqui), Influência colonial espanhola em nativos americanos no norte da Califórnia (aqui), Ideologia cristã na história (aqui), o colapso da Armada Espanhola em 1588 (aqui), o cristianismo primitivo na Grã-Bretanha (aqui), a Primeira Guerra Anglo-Holandesa (aqui) e o surto de influenza espanhola de 1918 (aqui)

Finalmente, Daniel Smith escreve em complexamerica.org.

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