Lembrando Seneca Falls – Ensinando História Americana

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Lembrando Seneca Falls - Ensinando História Americana 2

Relatório da Convenção dos Direitos da Mulher, realizada em Seneca Falls, Nova York, nos dias 19 e 20 de julho de 2002. Anais e Declaração de Sentimentos. John Dick no North Star Office, Rochester, Nova York, de 19 a 20 de julho de 1848. Texto on-line. https://www.loc.gov/item/rbcmiller001106/.

Há 172 anos, neste domingo, Lucretia Mott (1793–1880), Elizabeth Cady Stanton (1815–1902) e mais de cem outros homens e mulheres de espírito reformista reuniram-se na pacata vila de Seneca Falls, Nova York, para qual seria o primeira convenção nacional dos direitos da mulher. Como parte do processo, os presentes adotaram uma Declaração de Sentimentos, uma declaração sumária das queixas da mulher americana. Modelado de forma conspícua na Declaração de Independência, o texto afirma não apenas que as mulheres foram injustamente tratadas pelos homens, mas também que elas têm o direito pelas “leis da natureza e Deus da natureza” de “assumir entre as pessoas da terra uma posição diferente daquela. que até agora ocuparam ”- uma posição, isto é, de igualdade com os homens.

Sua publicação trouxe aos participantes da convenção grande atenção pública – em grande parte negativa – e lançou Stanton em sua primeira turnê de palestras públicas como apologista do que estava prestes a se tornar um movimento organizado pelos direitos das mulheres.

Em seu discurso, que ela aparentemente fez várias vezes em vários locais, Stanton faz alusão à natureza ainda incomum de uma mulher falando diante de uma assembléia mista de homens e mulheres. No entanto, apesar de seu próprio sentimento de inquietação como oradora, ela se declarou movida “por um senso de direito e dever”, para abordar a questão premente do que descreve como “a questão dos erros das mulheres”. Tampouco poderia ter delegado a tarefa a um colega do sexo masculino, disse ela à audiência, pois “a própria mulher deve fazer esse trabalho; pois somente a mulher pode entender a altura, a profundidade, o comprimento e a largura de sua própria degradação. O homem não pode falar por ela, porque ele foi educado a acreditar que ela difere dele tão materialmente, que ele não pode julgar seus pensamentos, sentimentos e opiniões por conta própria.

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Observe que a afirmação de Stanton não é um apelo a uma política baseada em identidade ou características pessoais. Em vez disso, ela sutilmente desafia o entendimento popular de que homens e mulheres são tão diferentes que exigem “esferas separadas” de influência e domínio, lembrando à platéia a humanidade compartilhada dos sexos. Em outras palavras, se os homens ao seu redor em 1848 haviam entendido corretamente que as mulheres eram iguais em natureza e dignidade humanas, então Stanton poderia ter potencialmente delegado o papel de orador em nome dos direitos das mulheres. (Por outro lado, se os homens da América tivessem entendido que as mulheres eram iguais em natureza e dignidade, ela não precisaria dar o discurso em primeiro lugar.) Na verdade, Stanton diz que é apenas o preconceito dos homens. que impede as mulheres de serem ouvidas e compreendidas.

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A afirmação de Stanton de que pessoas humanas iguais e livres sempre podem entender as mentes umas das outras é precisamente a razão pela qual no Ensino da História Americana estudamos o passado usando documentos históricos: “Se podemos entender os documentos do passado, então nossas mentes estão livres da presente. Se estão livres do presente, também estão livres dos limites de gênero, raça e status socioeconômico que nos caracterizam aqui e agora. O fato de nossa mente estar livre dessas coisas significa que compartilhamos uma humanidade comum. Significa, no sentido mais importante, que todos os homens são criados iguais. ” Em outras palavras, quando nos envolvemos em estudos históricos dessa maneira, afirmamos nosso compromisso com os princípios fundamentais do credo fundador americano, conforme delineados na Declaração de Independência, de uma maneira que também nos permita entender as muitas vozes diversas de nossos países. passado como relevante e significativo em nosso próprio tempo … e aprender com eles.

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Stanton, portanto, não poderia ter sido mais presciente quando escreveu:

Entre as muitas questões importantes que foram apresentadas ao público, não existe nada que afete mais vitalmente toda a família humana do que aquilo que é tecnicamente chamado de Direitos da Mulher. Toda alusão à posição degradada e inferior ocupada por mulheres em todo o mundo foi recebida por desprezo e abuso. Desde o homem de mais alto cultivo mental até o mais degradado desgraçado que cambaleia nas ruas, encontramos o ridículo e as brincadeiras, livremente concedidas àqueles que ousam afirmar que a mulher está ao lado do homem, sua igual, colocada aqui por seu Deus. , para desfrutar com ele a terra bonita, que é o lar dela e dele, tendo o mesmo senso de certo e errado e procurando o mesmo Ser para orientação e apoio. Há tanto tempo o homem exerce sobre ela uma tirania, prejudicial para si mesmo e prejudicial para suas faculdades, que poucos conseguem se atrever a enfrentar a tempestade; e há tanto tempo que a corrente está sobre ela que ela sabe que não há remédio.… (Leia mais sobre o discurso de Stanton.)

Nossa esperança é que, continuando a se envolver com o passado dessa maneira, os cidadãos americanos no presente reconheçam sua própria liberdade e igualdade e respeitem a liberdade e a igualdade dos outros.



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