Os colonos cometeram genocídio na América? – History is Now Magazine, Podcasts, Blog e Livros

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Certamente foram as questões de polarização que fizeram do século XIX um verdadeiro “oeste selvagem”, e eu realmente acho que “oeste selvagem” se encaixa em todos os sentidos da frase.

Os colonos americanos do leste atravessaram as montanhas rochosas com sonhos desfeitos e otimismo real para uma nova vida de sucesso. Cada mineiro, colonizador, empresário (ou mulher) e funcionário do governo tinham suas próprias razões pessoais para levar uma nova vida na Califórnia. O ônus financeiro do colapso financeiro de 1837 foi uma dificuldade nacional e encorajou o futuro colono a se dirigir para o oeste.[1] O economista americano Martin Armstrong escreveu: “Os EUA entraram em uma grave depressão econômica após o fracasso da empresa de corretagem de algodão de Nova Orleans Herman Briggs & Co em março de 1837. Os valores inflacionados da terra, a especulação e os bancos selvagens contribuíram para a crise, que ficou conhecida. como os “Tempos difíceis de 1837-1843”. Os bancos de Nova York suspenderam os pagamentos em ouro em 10 de maio e o pânico financeiro se seguiu. Pelo menos 800 bancos dos EUA suspenderam o pagamento em ouro e 618 bancos faliram antes do final do ano. ”[2]

Com a descoberta de ouro na Califórnia e o afluxo resultante de imigrantes, parecia quase inevitável que o governo dos EUA autorizasse abertamente a Lei de Homestead de 1862. Esse decreto garantiria a todos os cidadãos americanos a propriedade privada permanente do território recém-adquirido a oeste do rio Mississippi.[3] O crescimento econômico cresceria para a nação, dados os recursos ilimitados das terras recém-adquiridas. Madeira, caça, pesca, mineração, negócios comerciais e governo assumiriam o controle. Era o principal órgão econômico que a Califórnia viria a oferecer uma nação em rápida expansão, que estava se recuperando de um colapso financeiro. Essa nova oportunidade econômica e cultural não apenas beneficiou os legítimos colonos cumpridores da lei, mas esse novo mundo também se abriu para os elementos criminosos e sem princípios da sociedade americana. Essa foi uma realidade sombria para os eventos históricos precedentes em meados do século XIX.

Violência

Essa mesma realidade se aplica às semelhanças culturais no comportamento sem princípios que os colonos e os nativos americanos exibiam entre si, pois ambos desempenharam um papel na antagonização do outro. Sou de Michael Medved dizendo que a palavra genocídio não se aplica verdadeiramente ao tratamento dos nativos americanos por colonos britânicos ou, mais tarde, colonizadores americanos. Além disso, “nos 400 anos de história do contato americano com os índios inclui muitos exemplos de crueldade e crueldade branca – assim como os nativos americanos frequentemente (de fato, regularmente) lidavam com os recém-chegados europeus com brutalidade monstruosa e, de fato, selvageria. De fato, lendo a história do relacionamento entre colonos britânicos e nativos americanos, é óbvio que os excessos sedentos de sangue de um grupo provocaram excessos sedentos de sangue do outro, em um ciclo que foi listado com poucas interrupções por várias centenas de anos. ”

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“Mas nenhuma das guerras (incluindo um ataque indiano em 1675 que conseguiu massacrar um quarto da população branca de Connecticut e reivindicou milhares de baixas adicionais em toda a Nova Inglaterra) de ambos os lados foi de genocídio. Colonial e, mais tarde, o governo americano nunca endossou ou praticou uma política de extermínio indiano; antes, os líderes oficiais da sociedade branca tentaram conter alguns de seus colonos, milícias e grupos paramilitares de conflitos e brutalidade desnecessários. Além disso, a verdadeira dizimação das populações indianas não tinha nada a ver com massacres ou ações militares, mas decorria de doenças infecciosas que os colonos brancos trouxeram com eles no momento em que chegaram ao Novo Mundo. ”[4]

Armas, germes e baixa ética

Jared Diamond, professor da UCLA, autor do aclamado best-seller Armas, germes e aço: os destinos das sociedades humanas, escreve:

“Nas Américas, as doenças introduzidas pelos europeus se espalham de tribo para tribo muito antes dos próprios europeus, matando cerca de 95% da população nativa americana pré-colombiana. As sociedades nativas mais populosas e altamente organizadas da América do Norte, as Mississipi. as chefias desapareceram dessa maneira entre 1492 e o final de 1600, mesmo antes dos próprios europeus fazerem seu primeiro assentamento no rio Mississippi. ” (página 78)

“Os principais assassinos eram germes do Velho Mundo aos quais os índios nunca haviam sido expostos e contra os quais, portanto, não tinham resistência imune nem genética. Varíola, sarampo, gripe e tifo ocupam o primeiro lugar entre os assassinos. (página 212)

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“Quanto às sociedades nativas mais avançadas da América do Norte, aquelas do sudeste dos EUA e do sistema do rio Mississippi, sua destruição foi realizada em grande parte apenas por germes, introduzidos pelos primeiros exploradores europeus e avançando à frente deles” (página 374)

Obviamente, a dizimação de populações nativas por germes europeus representa uma enorme tragédia, mas em nenhum sentido representa um crime. Histórias de infecção deliberada ao passar “cobertores contra varíola” são baseadas principalmente em duas cartas de soldados britânicos em 1763, no final da amarga e sangrenta guerra francesa e indiana. Naquela época, as populações nativas americanas (incluindo as da área) já haviam sido terrivelmente afetadas pela varíola, e não há evidências de um surto particularmente devastador como resultado da política britânica. Medved escreve: “Na maioria das vezes, os índios foram infectados por doenças devastadoras antes mesmo de fazer contato direto com os europeus: outros índios que já haviam sido expostos aos germes os levaram a praticamente todos os cantos da América do Norte e muitos exploradores britânicos. e os colonos encontraram aldeias vazias e abandonadas (assim como os peregrinos) e reduziram muito as populações quando chegaram. ”[5]

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A simpatia pelos nativos americanos e a admiração por suas culturas de forma alguma exigem uma crença no genocídio europeu ou americano. Como o livro de Jared Diamond (e inúmeros outros) deixa claro, a migração em massa de europeus para o Novo Mundo e o rápido deslocamento e substituição de populações nativas dificilmente são um intercâmbio único na história da humanidade. Nos seis continentes, essas populações variáveis ​​- com inúmeras invasões e ocupações cruéis e destruições e substituições sociais – têm sido a regra e não a exceção.

Encontrar evidência

Eu encontrei muitas evidências difíceis de obter através de arquivos burocráticos de grandes instituições. Isso é crucial para uma observação mais completa e explícita sobre eventos específicos que ocorreram em relação aos comportamentos e ações sem princípios desses poucos indivíduos ou grupos. Algumas das evidências que consegui recuperar com sucesso ilustram verdadeiramente esse ponto de vista específico. Finalmente, é um pequeno raio de luz sobre o tema das nuances relacionais que ocorreram nos dois lados do corredor cultural? A verdade é que toda a hostilidade regional geral se resumia a certos costumes ou tradições culturais específicas, que também incluíam a erosão (ou ausência completa) de quaisquer valores éticos e morais pessoais.

A noção de que a crueldade única para com os nativos americanos representa o “pecado original” da América falha em colocar o contato europeu com essas sociedades em dificuldades em qualquer contexto e serve apenas aos propósitos daqueles que desejam promover culpa, incerteza e vergonha inadequadas em todos os americanos que ignoram o fatos.

Finalmente, uma nação envergonhada de seu passado temerá seu futuro. “Uma das necessidades mais urgentes em cultura e educação para os Estados Unidos da América é descartar as mentiras estúpidas, infundadas e antiamericanas que caracterizam o politicamente correto contemporâneo. O lugar certo para começar é confrontar, resistir e rejeitar o todo”. – linha comum de que nossos antepassados ​​corretamente admirados se envolveram em genocídio. Os primeiros colonos e colonos dificilmente se qualificam como perfeitos, mas descrevê-los em termos hitlerianos de assassinato em massa representam um ato de difamação com morte cerebral. “[6]

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Você pode ler uma seleção dos artigos anteriores de Daniel sobre: ​​Califórnia na Guerra Civil dos EUA (aqui), Influência colonial espanhola nos nativos americanos no norte da Califórnia (aqui), Ideologia cristã na história (aqui), o colapso da Armada Espanhola em 1588 (aqui), o cristianismo primitivo na Grã-Bretanha (aqui), a Primeira Guerra Anglo-Holandesa (aqui) e o surto de influenza espanhola de 1918 (aqui)

Finalmente, Daniel Smith escreve em complexamerica.org.

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