Reflexões sobre a Guerra do Vietnã: George S. Patton e as razões da guerra do Vietnã – History is Now Magazine, Podcasts, Blog and Books

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“A guerra no Vietnã foi invencível, perdida antes que a força expedicionária francesa disparasse seu primeiro tiro, antes que o sul colocasse seu primeiro soldado no exército nacional do Vietnã, antes que o primeiro conselheiro dos EUA pusesse os pés no país. Uma idéia de independência e unidade triunfaria sobre balas. “[1] O coronel William C. Haponski, que serviu com o major-general George S. Patton, continuaria explicando o que ele acredita ser o resultado do conflito no Vietnã. Quando a Casa Branca se envolveu no Vietnã, eles tinham controle zero durante o conflito e não tinham nenhuma base real sobre por que nossos meninos estavam brigando em uma terra estrangeira. Mais tarde, George refletiu sobre o Vietnã dizendo: “Havia uma ausência quase total de uma estratégia nacional”.[2] Apesar das vitórias no campo de batalha, o conflito no Vietnã não tinha um objetivo final. O conflito no Vietnã tem muitas perspectivas diferentes e os historiadores há anos tentam desenvolver um entendimento para todos. O historiador Mark Philip Bradley explicaria o conflito no Vietnã como “houve muitas guerras no Vietnã, entre elas uma guerra anticolonial com a França, uma guerra fria esquentou com os Estados Unidos, uma guerra civil entre o norte e o sul do Vietnã e entre o sul do Vietnã, e uma guerra revolucionária de idéias sobre a visão que deve guiar a sociedade vietnamita no futuro pós-colonial. ”[3] O povo vietnamita estava travando uma guerra de independência desde o início de sua existência e usou a guerra de guerrilha para o seu sucesso contra as potências coloniais. A separação do Vietnã do Norte e do Sul começou com missionários franceses nos séculos XVIII e XIX e governaria o Vietnã. Enquanto os franceses governavam o sul, a China e outros países comunistas apoiavam os grupos revolucionários no norte, a separação foi criada no paralelo 17, que era uma fronteira criada pelos militares em 1954. Tudo isso tornaria o conflito em No Vietnã como nada que este país já viu antes, o historiador Christian G Appy diria que “nunca houve uma guerra tão frustrante quanto o Vietnã”.[4] No entanto, o Congresso não tinha declarado tecnicamente uma guerra desde 1942. Sua frustração é sentida pelos historiadores do Vietnã. O coronel Harry G. Summers Jr., graduado e ilustre do Army War College, além de ser um veterano da Coréia e do Vietnã, continuaria explicando a Nguyen Don Tu que: “você sabe que nunca nos venceu no campo de batalha.”[5] Enquanto seu colega do Exército do Vietnã do Norte, o coronel Nguyen Don Tu diria “Isso pode ser verdade, mas também é irrelevante”.[6] Isso é frustrante para todos que fizeram parte do Vietnã e para os estudiosos que estudam o conflito. Este artigo examinará sua experiência como consultor dos Estados Unidos no Vietnã, que acabaria sendo sua primeira de três viagens envolvendo o conflito. O tenente-coronel George S. Patton refletiria sobre os vietcongues e sua guerra de guerrilhas e como os Estados Unidos poderiam encontrar uma fraqueza, mas também o que tornou o Exército do Vietnã do Norte tão forte, juntamente com seus líderes e sua filosofia em seu país. Tese da faculdade de Guerra do Exército.

O major-general George S. Patton IV era filho de sangue e tripas, o general George S. Patton Jr., veterano das duas guerras mundiais, continuaria explicando o que ele acredita ser a causa do conflito. no Vietnã e a história da região é resultado direto do domínio francês ao longo do tempo na região e falta de liderança dos líderes políticos americanos. O major-general nasceu em 24 de dezembro de 1923 e depois abandonaria a IV legalmente em 1947 após a morte de seu pai. George explicaria ao historiador Bill McCloud que “Lyndon Johnson falhou em mobilizar as forças armadas ou o povo em casa”.[7] Em qualquer período de guerra e / ou conflito, o Presidente da época deve mobilizar os esforços em casa, além de receber ordens claras e claras para os militares, que Lyndon Johnson falhou miseravelmente ao fazê-lo.

Depois de se formar em West Point, um homem é conhecido por dizer: “Você nunca será o homem que seu pai era, mas parabéns”.[8] Nunca menos Patton se tornaria um veterano de dois conflitos militares significativos durante a segunda metade do século, o conflito na Coréia e o conflito no Vietnã. O historiador Lewis Sorley discutia um incidente com o general Abrams e Patton para mostrar como a pessoa e o soldado George eram entendidos. “Quando ele chegou, Patton pôde ver que estava de mau humor … Quando ele se aproximou, ele pergunta a Patton, você tem uísque? Paton disse que sim e deu a Abrams um uísque e refrigerante.[9] George sabia que não antagonizaria o general Abrams; ele estava lá simplesmente para ouvir e apoiar seu companheiro soldado que acabara de voltar da zona de combate. James Dozier, um amigo de George que serviu com ele no 11º Regimento de Cavalaria Blindada, conhecido como regimento Blackhorse, refletiu mais tarde sobre a carreira de Patton, dizendo: “ele só tinha um instinto para fazer a coisa certa na hora certa em combate e muitos Os soldados americanos estão vivos hoje porque George Patton era o chefe deles.[10] George teve o instinto que muitos líderes militares de sua época não possuíam e muitos veteranos do conflito agradecem a George por ser seu chefe.

O Vietnã se tornou um grande cemitério por causa de sua história de conflito com pessoas de fora. A única maneira de os líderes políticos americanos e alguns líderes militares conseguirem sucesso era pela contagem de corpos do inimigo. “Para obter a taxa de atrito, os corpos inimigos precisavam ser contados.”[11] O chefe da inteligência William Westmoreland afirmou. Os vietnamitas não queriam nada além de sua cultura e estilo de vida, mas com as fortes forças externas controlando o povo vietnamita, o major-general George S. Patton descreveria isso como uma porta aberta para o comunismo. “Essas forças poderosas prepararam o palco para a entrada da ideologia comunista”.[12] Uma longa história de injustiça para o povo do Vietnã era o assunto em questão, enquanto George dizia: “Os mais humildes foram confrontados por franceses que mantinham exatamente os mesmos empregos ou menos, mas eram pagos duas ou três vezes mais. Assim, o zelador francês de Hanói recebeu um salário base ligeiramente superior ao de um professor vietnamita com um doutorado em Paris ”.[13] George acredita que essa é uma das muitas razões para uma ideologia comunista se espalhar em um lugar como o Vietnã e também a causa de uma revolução para o povo vietnamita, a democracia desequilibrada que favorece os antecedentes de uma pessoa e não a educação de um indivíduo que foi à escola. em um país ocidental. “O conceito francês de dividir e governar, que manteve as cinco dependências coloniais politicamente separadas, contribuiu para o dilema de hoje”.[14] Tendo a separação entre o Vietnã do Norte e o Sul do país todos esses anos, George acredita que também é uma causa direta do conflito do qual os EUA se tornaram parte. O Vietnã era diferente de tudo que seu pai havia enfrentado antes, juntamente com militares de seu tempo. “No Vietnã não havia linhas, apontou Patton. “Foi mais uma guerra do povo. E não entendemos essa guerra nem tínhamos um objetivo estratégico nacional bem definido. Não foi claramente definido pela liderança deste país. ”[15] Nossos militares durante o tempo não entendiam por que éramos seus iguais aos americanos assistindo em suas salas de estar.

I. Líderes do conflito no Vietnã

Patton escreveria várias versões de sua Army War College uma tese sobre as forças vietcongues e como elas suportaram sua história e como ele viu o sucesso no Vietnã, juntamente com suas crenças sobre o povo vietnamita. Ao contrário de Westmoreland, George não acreditava que uma contagem de corpos do inimigo fosse a solução simples para o conflito no Vietnã. Patton afirmou que “esse fracasso precoce em estabelecer uma base política viável que incluísse essas importantes minorias étnicas se mostrou oneroso”.[16] A idéia de contar o inimigo em sacos de corpo era um encobrimento dos problemas políticos americanos por não criar uma base política para o povo do Vietnã do Sul. Assim, o comunismo, que era um governo rápido e fácil de se instalar, penetra nas vidas vietnamitas.

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Após sua primeira turnê no Vietnã, George S. Patton examinaria seu inimigo, o Viet Cong, e como o Vietnã foi moldado ao longo do tempo e na história. “A própria existência do Vietnã como um país separado e a sobrevivência dos vietnamitas como um povo distinto devem ser consideradas um milagre para o qual dezenas de historiadores têm uma solução satisfatória”.[17] O Vietnã estava sob domínio colonial desde que os franceses chegaram lá em 1887 e continuou sob domínio durante grande parte de sua história, mas o povo do Vietnã nunca desistiu. O Vietnã tem tudo o que os outros querem, tanto geográficos quanto históricos, deveriam ter absorvido o Vietnã pelo império chinês e um destino inevitável. ”[18] O povo vietnamita não teve problemas com forasteiros que chegavam à sua terra natal, eles simplesmente não queriam ser controlados. George continuaria explicando que “eles não se importavam tanto com os franceses. Eles simplesmente não gostavam de estar sempre ocupados e trabalhando para os franceses. ”[19] Se o povo vietnamita e o francês pudessem ter vivido juntos com a mesma oportunidade, não haveriam conflitos. Que os vietnamitas tenham sua cultura e modos de vida, que os afastam há tantos anos. Esse desequilíbrio democrático permite que os países comunistas intervenham nas crenças ocidentais no Vietnã, tanto no norte quanto em partes do sul.

II Visão de George sobre o conflito

Quando os franceses recuaram e os Estados Unidos assumiram o controle com a ajuda do partido democrata do Vietnã do Sul, isso já havia sido estabelecido. Ainda não mataria o coração e a alma dos vietcongues, que seu líder Ho Chi Minh e outros os transmitiram com propaganda e transmissões de rádio ao longo dos anos para expulsar os forasteiros, uma tática conhecida como guerra psicológica. A revolução fazia parte da história do Vietnã desde que o povo se lembrava e os vietcongues usavam isso em proveito próprio. O país deles estava sob domínio estrangeiro, fosse o império chinês, ou os franceses ou americanos agindo pela ideologia da democracia ocidental. “Da perspectiva dos vietcongues e dos vietnamitas do norte, foi uma guerra acabar com o domínio estrangeiro e reunir os dois vietnamitas”.[20] As pessoas no Vietnã do Norte estavam sob uma revolta nacionalista, enquanto as pessoas do sul estavam em conflito dentro do governo de Saigon. O Norte e o Sul tiveram grandes problemas dentro de seus próprios governos. Os militares dos Estados Unidos estavam simplesmente tentando melhorar a vida e ajudar a tirar os chineses do Vietnã, pois estavam apoiando o exército do Vietnã do Norte. “Você engana, você não entende o que significa se os chineses ficam? Você não se lembra da sua história? A última vez que os chineses chegaram, eles ficaram por mil anos![21] Ho Chi Minh explicaria à contraparte chinesa do governo do Vietnã do Norte. “Quanto a mim, prefiro cheirar merda francesa por cinco anos, do que merda chinesa pelo resto da minha vida.” Essa confusão dentro do governo levou o povo vietnamita a um ponto de vista conflitante de ambos os lados do governo no Vietnã do Norte e do Sul. Alguns vietnamitas viam os americanos como inimigos por causa da pressão psicológica sobre o povo pela propaganda, realizada pelo partido comunista no Vietnã do Norte. Patton discutia uma situação sobre seus homens ajudando uma vila local. “Nossa generosidade era muitas vezes esquecida”, diz Patton.

“Uma vez, em uma vila chamada Bing Co, elementos da empresa de 919 engenheiros, que eram orgânicos para Blackhorse, estavam lançando as bases para uma nova escola e playground. Quando um veículo que levava água e comida para as tropas do exército se aproximou, atingiu uma mina enterrada na estrada, ferindo dois soldados e destruindo o veículo. A localização da mina deve ter sido bem conhecida por alguns dos moradores. No entanto, trinta minutos após o incidente, outros engenheiros dedicados estavam de volta para terminar o trabalho no parquinho, mesmo sem pedidos. ”[22]

Apesar das opiniões políticas de ambos os lados, os militares haviam desenvolvido um motivo para estar lá no Vietnã, e isso estava ajudando o povo. Tente consertar a constante destruição por causa da história do país. Ajudar o povo do Vietnã do Sul não foi apresentado pelo governo dos Estados Unidos, mas sim atos de bondade dos veteranos. “Poucos americanos chegaram ao Vietnã com um profundo compromisso de ajudar o povo do Vietnã do Sul, mas a maioria estava convencida de que ajudar os sul-vietnamitas era um objetivo central de sua missão”.[23] O simples ato de ajudá-los a construir escolas e Patton continuaria dizendo que qualquer operação que estivesse acontecendo no Vietnã era uma chance em si. “Foram operações muito delicadas e a qualquer momento se percebia que as chances de sucesso eram talvez 50% ou menos”.[24] Os membros do Exército nunca fizeram perguntas e sempre fizeram o que lhes foi dito e, por mais difícil que parecesse a operação, eles fizeram isso sem perguntas. O cabo da Marinha Lance, Steven Shircliff, que era membro do Terceiro Batalhão de Reconhecimento, refletiria sobre uma convocação para batalhar, seu pelotão voltou ao campo de batalha onde acabaram de lutar, dizendo: “Ainda me lembro daquelas palavras insanas para retornar. Não apenas eu, mas todos os que restaram estavam em lágrimas, choque e descrença. Era inacreditável que estivéssemos sendo mandados de volta para o mesmo inferno que havíamos conseguido sobreviver. Mas seguimos as ordens.[25] Se os líderes políticos da época continuaram enviando nossos membros do serviço militar de volta à selva ou a grande mídia atingiu os membros do serviço ao receber a guerra na televisão na sala de estar dos Estados Unidos. Eles não podiam ver o que Patton e muitos outros veteranos do Vietnã viram antes do conflito terminar, incluindo os líderes do Vietnã do Norte, sendo um deles Bao Dai, que disse: “Vi Ho Chi Minh sofrer. Ele estava travando uma batalha dentro de si. Ho teve sua própria luta. Ele percebeu que o comunismo não era o melhor para o seu país, mas era tarde demais. Por fim, ele não conseguiu superar sua lealdade ao comunismo. ”[26] O comunismo foi o melhor ajuste para o povo vietnamita se unir como um povo e para o lado nacionalista da pessoa se tornar a vanguarda de suas vidas. O Exército do Vietnã do Norte não desistiria tão cedo e nada superaria a crença na independência, mesmo que o comunismo não fosse a resposta certa, era um sólido ponto de partida para a esperança de combinar a criação de um Vietnã.

III Combatendo os vietcongues

Nos escritos de George sobre o conflito, ele alguma vez refletiu sobre como os Estados Unidos poderiam ter sucesso no Vietnã contra as forças vietcongues? Lutar contra o Exército do Vietnã do Norte era uma questão muito complexa. George explicaria em sua tese que “a principal força que os Viet Cong podem ser de ambos os sexos, de uniforme e de qualquer idade. Ele pode ou não ser um membro do partido comunista.[27] Os vietnamitas estavam neste conflito há muito tempo e se tornou uma guerra não apenas dos membros comunistas, mas do povo do Vietnã. Patton escreveu que as forças do Viet Cong eram comandadas por aqueles que sobreviveram à influência ocidental ao longo dos anos e esses líderes usaram propaganda para ganhar a confiança da maioria dos camponeses. “A ideologia comunista não foi um fator motivador significativo além de ser a força que desenvolveu a propaganda que emergiu como a principal arma deste conflito.”[28] Os líderes do Vietnã do Norte, ao longo dos anos, desenvolveram um forte ódio, queixas e um senso de aventura para que seu povo se unisse contra os ocidentais e suas crenças. Embora o comunismo não seja bom para o povo a longo prazo, reunir os dois vietnamitas foi o melhor ajuste. Eles não se importavam se eram pobres ou ricos, eles apenas queriam viver em paz em seus cantos do mundo.

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O Major-Geral continuaria explicando que os líderes dos vietcongues eram uma figura heróica para o povo do Vietnã porque eram “eficazes, dedicados, experientes e produto da lei da sobrevivência”.[29] Assim, eles resistiram aos testes do tempo e são verdadeiros patriotas vietnamitas. O general discutirá a forte influência da autocrítica para um soldado da Vit Cong no diário de Mai Xuan Phong afirma que: “No meu coração, continuo fiel ao partido e às pessoas. Estou orgulhoso e feliz. Por dois dias, ficamos sem comida e tivemos apenas arroz glutinoso. O sol está queimando quente. Não há água potável suficiente. Mas nosso patriotismo e nossa determinação em libertar nos ajudarão a superar tudo. ”[30] O General continuaria explicando que “esses extratos e relatórios apenas demonstram que a denúncia continua como serva de soldado e não pode ser descartada como fator de influência”.[31] George explicaria que, quando as coisas para os Estados Unidos não parecerem boas no Vietnã, examine o inimigo e encontre o que não está funcionando para eles e o que está funcionando para eles. “Nas palavras de nosso maior aliado,” quando as coisas parecem ruins e as próprias dificuldades parecem grandes, o melhor tônico é considerar as do inimigo. “[32] Quando seus planos não estão indo da maneira que você queria, George acredita que analisar mais profundamente a situação e o status do inimigo é uma boa maneira de descobrir como superar as próprias dificuldades na guerra.

O Exército do Vietnã do Norte nunca parou de treinar, não importa se isso significasse treinamento militar ou político em suas mentes. “O treinamento militar da força principal consiste em quarenta e cinco dias, com cinco dias extras para os quadros. Quinze dias são para itens militares gerais e dez dias são para táticas. Há um cronograma de treinamento separado para a política, são cerca de 20 dias. ”[33] George explicaria que, em um dos escritos de Ho Chi Min, sem saber, escreveria o que ele acredita ser uma “deficiência ocidental no treinamento para a guerra de guerrilha”.[34] Nisso, os norte-vietnamitas sabiam o que e como os ocidentais treinavam para a batalha. “Treinar todos para a guerra de guerrilha. Mas em muitas localidades o tempo é dedicado apenas ao treinamento ou ao desfile. É como praticar música para apagar um incêndio. ”[35] No entanto, George acredita que essa foi uma tática política para Ho Chi Minh e para sua propagação da propaganda comunista como o principal objetivo de alcançar o povo e obter seu apoio, já que esse foi um fator importante para as forças do Vietnã. “Sempre voltando à importância de uma propaganda eficaz … mas incentiva as pessoas a darem explicações.”[36] Ele era um homem do povo, muito parecido com a maioria dos líderes militares do Vietnã do Norte. Patton também acredita que não havia nada de novo e nada no treinamento militar do Viet Cong que os tornasse super revolucionários. “Não há nada de revolucionário no treinamento militar dos vietcongues. Por outro lado, é treinamento para revolucionários, realistas e simples, refletindo o caráter simples do trainee. ” Que as principais forças vietcongues não haviam feito nada de novo ou diferente quando se tratava daquelas antes dele. O povo vietnamita estava lutando pela independência e não parava porque o governo do Vietnã do Norte havia feito uma “grande promessa”[37] para as pessoas. Outra forte crença para as forças vietcongues que Patton acredita é que guardar segredos e nunca revelar informações. “Os vietcongues são bastante bons em operações de segurança em geral, e ainda existem os diários até então citados.”[38] Os Diários das forças vietcongues caídas seriam uma dica útil dentro do que eles estavam pensando, planejando e, às vezes, seus próximos passos, Patton acredita.

O soldado vietcongue teve a ideia de penetrar neles, que sofrer tortura se capturado. Como o exército do Vietnã do Norte se abstém de acreditar na tortura e também não tortura outras pessoas, Patton explicaria que “Embora seja certo que ambos os lados se entregaram a alguma crueldade, especialmente após compromissos duros, os esforços constantes da RVN alcançaram algumas melhorias”. Assim, a tortura e as integrações fazem parte da guerra, de alguma forma ou a partir dela vão para o campo de batalha. Após brigas intensas e os dois lados ainda estão cheios de ódio, raiva e todo tipo de emoções.

Quando se tratava de suprimentos e armas, as forças vietcongues não tinham muito. George acredita que “os vietcongues não têm força. Portanto, o que eles têm eles garantirão e manterão, prestando atenção especial ao material de material bélico, alimentos essenciais e suprimentos médicos. ”[39] À medida que o conflito continua, eles tentam capturar as armas e suprimentos de que precisam e tiveram sucesso ao fazê-lo. O povo vietnamita estava em conflito um com o outro e estava sob um domínio estrangeiro há tanto tempo, que a necessidade de suprimentos era sempre uma necessidade, já que o exército do Vietnã do Norte precisava contar com a população civil e ajudar. George explicaria que, para que os vietcongues tivessem sucesso no futuro, teriam que “respeitar e ajudar a população civil”. No entanto, isso nem sempre foi verdade porque a sobrevivência dos vietcongues era tão importante que George explicaria que “o inimigo insurgente é uma combinação de muitas coisas. Ele é conhecido por ser um misturador de terror com dias de ajuda, assassinato com educação geral e falsidade com bondade. Ele é um saqueador e um ladrão, mas às vezes um filantropo. ”[40] George acredita que os vietcongues tinham tudo isso, porque eles tinham que esconder o lado político de sua missão, enquanto eram para pessoas como Ho Chi Minh e outros líderes vietcongues.

Enquanto refletia sobre a carreira militar de seus maridos, junto com sua Tese do Colégio de Guerra Joanne Holbrook Patton dizia: “Meu marido sempre teve consciência de que poderia ter havido outras coisas. Se tivéssemos ido mais longe, como governo, para conhecer Ho Chi Minh, seria possível que algo melhor pudesse ter acontecido, não teria dito que ele era todo comunista, porque primeiro ele era nacionalista. ”[41] A propaganda dos Estados Unidos feita pelos líderes políticos e seu medo da disseminação do comunismo, junto com a mídia, transformou Ho Chi Minh em um comunista completo, quando na realidade ele era todo nacionalista e queria unificar os dois vietnamitas de qualquer maneira. poderia, pois esse era o objetivo principal para ele.

IV A visão de George sobre a filosofia Viet Cong

Patton descreveria a filosofia do Viet Cong para o governo como algo conflitante dentro de sua própria ideologia. Que os Estados Unidos poderiam usar a propaganda e as crenças do Vietnã do Norte como contra propaganda, se colocadas nas mãos de um especialista. “É questionável se a reputação de Ho ou de seu governo é realmente baseada em fatos”.[42] Ho Chi Minh e seu governo confiaram em sua propaganda para obter uma base para o nacionalismo e um movimento em direção à unidade, pois esse era seu principal objetivo e ocultava o comunismo do povo.

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O Vietnã estava sendo influenciado por países estrangeiros no Norte e no Sul, enquanto os Estados Unidos estavam no Sul, o Norte enfrentava dois inimigos diferentes, os chineses e a União Soviética, George acredita que uma fraqueza poderia ser encontrada se os Estados Unidos Os Estados exploram esses dois países. “O problema da intervenção chinesa e as divergências ideológicas básicas da nação com a União Soviética podem, se adequadamente pressionadas e exploradas pelo mundo livre, debilitar a insurgência.”[43] A União Soviética e a China agora colocaram a pequena nação do Vietnã do Norte e seu governo em um dilema, devido à cisão sino-soviética, Patton acredita que “Forçará a pequena nação a escolher seu lado de um lado ou de outro. seguir um curso independente que pode ser economicamente indesejável. ”[44] Isso abrirá uma fraqueza no governo do Vietnã do Norte e permitirá que o Sul e os Estados Unidos tentem levar o Vietnã do Norte para a mesa de discussão, que é a única maneira pela qual George acredita que será a única maneira de o Vietnã do Norte sair do conflito. alguma forma de vitória. Que se o conflito continuasse. Os militares dos Estados Unidos, com a ajuda do Vietnã do Sul, dominariam a força militar do Viet Cong. George escreveria sobre como o Viet Cong “deve nos levar à mesa da conferência para vencer porque uma vitória militar está completamente além do seu poder”[45] Quando se trata de estratégia militar, George explicaria que devemos combater os vietcongues com suas próprias táticas, vencê-los em seu próprio jogo e que a única maneira de acabar com esse conflito era se encontrar à mesa. O tempo para essa reunião nunca deveria acontecer quando os líderes políticos americanos retiraram tropas do Vietnã em março de 1973.

V. conclusão

“Encontre o Bastardo e a Pilha!” foi a ordem permanente que George S. Patton deu a seus homens que faziam parte do 11º Regimento de Cavalaria Blindada. George esperava que esse conflito pudesse ser revertido com os líderes certos no comando. Joanne Holbrook Patton continuava dizendo: “George, esperançosamente, era o seu general favorito Abrams, quando nomeado para tomar o lugar de Westmoreland, ele seria capaz de mudar as coisas. Mas ele mal começou quando tudo foi desligado.[46] Quando o general Abrams finalmente conseguiu o comando, era tarde demais. Quando as tropas voltaram para casa para uma recepção desagradável pelos cidadãos americanos. “George ficou frustrado com a imprensa, mostrando que a ofensiva do Tet foi um sucesso para o Norte … não para toda a história.”[47] O sucesso no Vietnã é muito complexo e frustrante, o general Abrams finalmente teve a chance de liderar, mas o esforço no Vietnã teve que terminar, por causa da pressão das pessoas em casa e da mídia que não mostra todo o conflito é algo que George levaria com ele pelo resto da vida. George era um soldado amado por tantos e um pai fantástico. “Ele era um pai tolerante, uma vez ou outra de nossos filhos fez algo que não era o que ele queria que eles fizessem, mas nunca os abandonou”.[48] Mesmo após o conflito no Vietnã, os veteranos que voltaram para casa assumiram a maior parte da culpa por causa da mídia e da imprensa do Vietnã. Ele nunca deixou seus sentimentos em relação ao conflito e os líderes políticos atrapalharam o que significava mais para ele na vida. Seu dever de servir seu país e seu dever de ser o melhor pai e marido que ele poderia ser. Verdadeiro herói americano.

O que você acha de George S. Patton e da Guerra do Vietnã? Deixe-nos saber abaixo.

[1] Autópsia de uma guerra invencível Coronel do Vietnã Ret William C. Haponski com prefácio do coronel Ret Jerry J. Burcham pelo tenente-general Ret Dave R. Palmer pg.241

[2] Bill McCloud, O que devemos dizer aos nossos filhos? Norman: (The University of Oklahoma Press) 1989. Pág.98.

[3] Mark Bradley, (Vietnã em guerra Nova York: Oxford University Press, 2009) pág.8

[4] Christian G Appy. Guerra da classe trabalhadora: soldados de combate americanos e Vietnã. Pg.237

[5] Ibid pág.236

[6] Ibid

[7] Ibid

[8] Brain Sobel, George Smith Patton e Joanne Holbrook Patton. The Fighting Patton’s. Bloomington: (Indiana University Press, 2013) pág.7

[9] Lewis. Sorley Thunderbolt: General Creighton Abrams e o exército de seus tempos. Bloomington, IN: (Indiana University Press, 2008) Pág. 300

[10] Ibid pág.120

[11] Gregory A. Daddis Nenhuma vitória certa medindo a eficácia e o progresso do Exército dos EUA na Guerra do Vietnã. Nova York: (Oxford University Press) 2011

[12] (Tese de George S. Patton, faculdade de Guerra do Exército dos EUA em abril de 1965) retrato de um insurgente: um estudo da força principal força comunista vietnamita 02.1591 pg.4

[13] Ibid pág.14

[14] Ibid pág.15

[15] O pg.xv do Patton em combate

[16] (Tese US Army War college April 1965) retrato de um insurgente: um estudo da força principal força comunista vietnamita 02.1591 pg.10

[17] Resumo da minha tese da AWC (o VC) 19 de setembro de 1964 1ª versão do arquivo da família Patton 02.289.02

[18] Ibid

[19] Ibid

[20]James Stuart e Randy Roberts. Onde o dominó caiu: América e Vietnã, 1945-2010. Malden (Massachusetts): Wiley Blackwell, 2014. Pg113

[21] William Appleman. América no Vietnã: uma história documental. W.W. Norton, 1985. Pág.94

[22] The Fighting Patton’s por Brain M. sobel pg.146

[23] Guerra da classe trabalhadora por Christian Appy pg.212

[24] O Patton de combate. Pág.104

[25] Lawrence C. Vetter JR Nunca sem heróis Terceiro batalhão de reconhecimento marinho no Vietnã. pg250

[26]Williams, William Appleman. América no Vietnã: uma história documental. W.W. Norton, 1985. Pág.94

[27] (Tese Guerra do Exército dos EUA em abril de 1965) retrato de um insurgente: um estudo da força principal força comunista vietnamita 02.1591 pg.4

[28]Ibid pg87

[29] (Tese US Army War college April 1965) retrato de um insurgente: um estudo da força principal força comunista vietnamita 02.1591 pg.84

[30] Ibidem pág.67

[31] Ibidem pág.68

[32] Ibid

[33] (Tese US Army War college April 1965) retrato de um insurgente: um estudo da força principal força comunista vietnamita 02.1591 pg.69

[34] Ibidem pág.28

[35] Ibid

[36] Ibid

[37] Ibidem pág.94

[38] Ibidem pág.71

[39] (Tese EUA Exército Guerra faculdade abril 1965) retrato de um insurgente: um estudo da força principal força comunista vietnamita 02.1591 pg.73

[40] Ibid

[41] Joanne Patton reflete sobre a tese da faculdade de guerra de seu marido e seu serviço. Em pessoa com o autor 28 de fevereiro de 2020, a entrevistadora Robert L McBroom Jr. entrevistou Joanne Patton às 4:40

[42] (Tese Guerra do Exército dos EUA em abril de 1965) retrato de um insurgente: um estudo da força principal força comunista vietnamita 02.1591 pg.94

[43] Ibidem pág.92

[44] Ibidem pág.92

[45] Ibidem pág.97

[46] Entrevista pessoal Joanne Patton reflete sobre a tese da faculdade de guerra de seu marido e seu serviço. 28 de fevereiro de 2020, Entrevistador Robert L McBroom Jr. entrevistado Joanne Patton 8:09

[47]Ibid 8:36

[48] Ibidem 12:02

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